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始终是陪席的身份。他没有自己的地盘（大寺院）作基础、他未循 佛教传统而晋升，因此他的声望和优越才华，其实在佛教界是无根的 ，他到广州任双溪寺住持，是特殊的革命环境； 由新的人际关系所形 成的。 ...勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。 入会 甲、个人入会：不论僧俗，不拘国籍，凡信仰佛教热心佛 学者。 乙、寺院入会：一、由住持者自愿将所住持寺院，加入本 会每年酌量纳费者，本会当负保护之 责。 二、...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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活动，寺檀关系仍在相当程度上存在。 （2）佛教宗派在组织上的中央集权化。1882年规定神道教和佛教各派都设“管长”。规定各宗设“总本山”，各派设“本山”，各宗各派都设有“管长”，负责委派寺院住持及制定...境界，在极乐净土，对一切佛国世界的众生都是平等的。 一遍为了让更多的人接受他念佛的旨义，周游全国，参拜各地的神社和寺院，祈求神佛的佑助。文永十一年（1274）他到纪伊（今和歌山县）的熊野神社参拜，在...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
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变为对宇宙人生真相的研究。“教制革命”，是改革佛教僧伽旧制，取消过去寺院住持的师徒承裘制度，从佛教大学的学员中选拔优秀僧才住持寺院，把寺院改造成弘扬佛法的中心。“教产...rdquo;，立志“宏法利世”的人才的佛学院。僧学员毕业后，能胜任寺院的住持，把寺院改造成弘扬佛法、救世救人的“现代化僧团”；居士学员毕业后，能组织佛教正...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
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做法会、不赶经忏；第二、不做寺院住持；第三、不收弟子。我虽抱著出世的精神修行，但是为了组织“佛教克难慈济功德会”，不得不以入世的方式走入人群。
当时会员们都期待宗教能为...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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现将举办金刚驱魔神舞程序介绍如下:
金刚驱魔神舞的整个场面气势恢宏，波澜壮阔，舞姿强健优美，引人入胜。
金刚驱魔神舞开幕之前，在寺院住持或高僧的主持下，众僧集体走出佛殿，走向金刚驱魔神...论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格— 北京雍和宫、承德普宁寺为中心
嘉木扬·凯朝
引言
金刚驱魔神舞正式名称《密咒续部大海之舞蹈》，系蒙藏佛教寺院年初...
嘉木扬·凯朝
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利用宗教的神灵，来为土司家族世代承袭的特权服务。其中最甚者，莫过于控制寺院，将自己家族的世袭渗入寺院住持的传授中去。 鲁土司曾建有多处寺院，每寺有大喇嘛一人，即是庙主，多以土司子弟担任，有很大权势。寺...会谈。 萨迦．班智达（一一八一～一二五一年），藏传佛教萨迦派第四任法王，於一二六年接替其伯父住持萨迦寺，成为当时西藏地方很有影响的一名佛教大师，萨迦派也因之成为西藏地方最为强盛的一个教派，而且是“政教...
不详
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，于是在达磨灭佛后的一百多年中，佛教又在吐蕃地区逐渐兴盛起来了，史称藏传佛教“后弘期”。这一时期，寺庙林立，僧侣在各地首领的支持下，广收徒众，广占土地和属民，增殖财产，扩大地盘。这些寺院住持们握有政治、经济、军事实力，登上政治权力角逐的舞台，左右著地方的各方面事务，使邻近的地方世俗首领，反而需要仰赖这些寺院生产力僧侣集团的庇护；而有些封建领主更是直接把袈裟披在自己身上，成为领主兼法主。 各地僧、...
不详
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修寺立塔的寺院建设
慈运大师是一位与时俱进的思想家。他生前虽然声名显赫，伟立丛林，但是他自接手七塔寺后，却不担任寺院的住持，在世时曾先后委任了宏淳、宏禅、宏辉、宏修、宏道、宏权、宏训等七位弟子做住持，...搞寺院住持传嗣制，改为选贤制，皆可以归源于此。《七塔寺志》载：
“慈老在日，迨宣统二年庚成，慈老圆寂，七塔定为法派选贤丛林。其遴选住持之
仪式，大致如此：首先发布通告，召集散居各地之慈老派...
不详
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改名为“师子正宗禅寺”。[34] 至治二年（1322年），明本已届六十高龄，由于杭州径山寺院住持一职悬空，所以行宣政院欲强迫他去主持，然而明本始终没应命，反而到中佳山上去结茅蓬。此山位于天目山西峰...），为临济宗杨岐派虎丘绍隆支下，破庵祖先一系之禅僧。他一生淡泊名利，拒当住持，常年草栖浪宿，且与朝廷保持距离。但从朝廷百官至庶民百姓，乃至海内外学者，无不仰慕其名，争相追随请法，当时人们皆誉之为“江南...
释有晃
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鬼神谋生的陋习，学习佛教专业知识，实现出家人“共营资生事业”及服务人民大众的利他生活。五、废除侵占寺产为私有的大小寺院住持及相关职事。六、尊敬及拥护选贤任能制度、办学校教育及作利济社会事业的青年僧人。七、寺院经济应用作教育青年僧人及改良寺僧的生活，及利济社会慈善事业等的费用。八、发扬一般澹泊清高而勤修戒定慧学的有德僧人；并劝导其实行护宣正法、觉世济人的菩萨行。九、不适应出家清苦生活的僧人有还俗的...
道坚
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